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    [孝敬的节日]

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    [孝敬的节日]      Empty [孝敬的节日]

    Post  Bee Fri Aug 31, 2012 3:41 pm


    大家好!

    一年一度的[中元节]终于到来了。

    依据民俗的惯例, 今天[七月十五]的确是一个让人畏惧的日子, 因为, 民俗流传, 今天是为了供奉孤魂野鬼而设立的节日。

    在很多人的眼里, 今晚该早点回家, 回避一下, 以免无心骚扰好兄弟们正在庆祝佳节, 也为此以最尊敬的心态去看待。



    其实, 这一切的认知, 只不过是一场美丽的误会, 如果依据佛陀的教诲, 中元节也被称为盂兰盆。

    [盂兰]是梵语,译作[倒悬](人被倒挂),盆是指供品的盛器。

    佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

    那么, 盂兰盆的真正意义是为了惦记已故的亲人而设的节日, 也被列为报答先长的养育之恩情的一天。

    在过去的往日, 以故尊长们为这个家族所付出的一切功德都铭记在心, 让后人在这一天特别的日子里, 能够再一次赞叹与感恩他们的德行, 与此悼念一番。



    话说如此, 到底盂兰盆是如何由来的呢?

    佛家的看法是这样的。

    盂兰盆会之起源是在二千七百多年前的印度佛陀时代。

    佛典《盂兰盆经》中记载这么一个故事,说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到神通后,想报答父母的养育之恩。

    他用神通眼观察,看到已逝去的母亲在鬼道中受苦,瘦得皮包骨头不成人形。

    目连十分伤心,于是用钵盛饭,用自己的神力送给母亲吃。

    但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。

    目连无奈,请求佛陀帮助救救他的母亲。

    佛陀说:[你母亲罪孽深重,你一人救不了,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里,敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠僧众的力量,救出你的母亲。]

    目连依尊师的指点,母亲真的脱离了饿鬼道。

    佛陀还说:[今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(舒适)时,佛喜欢日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。]

    佛陀也告诉尊者,十方的众生,都应当在七月十五日这一天,也就是众僧解夏自恣的日子,用盆子装百味美食,为自己七世父母及现世在厄难中的父母,供养十方僧众,以这种殊胜的功德,来救度亡故的父母及六亲眷属,为在世的父母及六亲眷祈福消灾。

    因为这一天,[一切圣众,或在山间禅定,或得四道果,或在树下经行,或六通自在教化声闻缘觉,或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭,具清净戒,圣众之道,其德汪洋]。

    正是因为用盂兰盆供养自恣僧的功德,过去世父母,六亲眷属的三涂之苦,应时就得到解脱,衣食自然,现在世的父母,能得到福乐百年的果报。

    如果七世父母生到天上,会自在化生,入天华光。

    目连尊者就依照释迦牟尼佛的教示去供养,果然自己母亲因为这个功德而脱离饿鬼道,超生天道。

    目连高兴不已。

    感念佛陀的恩德和盂兰盆供养的功德。

    请求佛陀为众生做开示,是佛弟子修孝顺者,应念念中,常忆父母,乃至七世父母。

    年年七月十五日,常以孝慈,忆所生父母,为作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩,若一切佛弟子,应常奉持是法。

    [哀哀父母,生我劬劳。]十月三年,怀胎乳哺,推乾去湿,吐甘咽苦。

    无始以来父母养育之恩,情深似海。



    那么, 以儒家思想家又如何说呢?

    后来, 到了西晋,《盂兰盆经》被译成汉文,因为它所提倡的报答父母养育之恩,和儒家传统的孝顺父母的思想相符,普受君王的赞扬和重视,并在中国广为流传。

    自梁武帝在南方创设盂兰盆会后,已成为一种习俗,规模有增无减。

    唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。

    城中的寺院也要备办供品,陈列于佛像之前,十分虔诚。

    宋、元年间,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,家家祭祖亡亲,并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。

    到了清代,对七月十五日中元节的祭奠活动,更为重视,各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道场,放焰口,演《目连救母》戏,有的还有舞狮、杂耍等活动,夜晚还把扎糊的大小纸船,放入水中,点火焚化,同时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,十分热闹。



    还有, 道家又有如何的看法呢?

    除外,当时各家各户,都要在门外路旁烧纸钱,以祀野鬼。

    中元节的真正来由可能在中国阴历历法。

    道家道术对阴阳五行的理解最为深刻,运用也极为广泛。

    道术把古代阴历的一、七、十月的十五日分称上元、中元、下元,认为上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。

    为什么有这样的见解呢?

    其一、按阴历一年十二月划分,七月正在一年之中,称作“中”恰如其分;

    其二、按日月会辰,七月为“申”月,属于阳气盛极,阴气暗生之月,阴气即杀气、鬼气;其三、按二十八宿运行规律,七月里强调死亡、灾难、拯救、慈悲之义……

    所以个人认为,正是这些死亡、灾难、拯救、慈悲之义演变出中元节、孟兰盆会、水陆大会、祭鬼拜祖等一个个节目。




    以上资料八十巴仙摘录于百科全书。

    为此, 可以转述分享给大家也深感着一股感激之恩。

    谢谢。




    长话短说, 依据以上的儒,释,道, 的说法, 盂兰盆易名中元节,最终的意义是要表扬后人对于先人的恭敬之心, 真诚惦记着先人的一切功德。

    这个节日也是中华民族不可遗忘的一个重要节日, 那么, 身为后代的我们也该常常提醒自己, 安分守己, 做好一个有孝敬心的人。

    这样才能报答长辈给予的教诲, 常记在心, 落实在生活里。

    在此, 以最恭敬的心态去感恩一切受苦受难的众生, 但愿众生能早日得度, 离苦得乐。

    以一句最感恩和恭敬的[阿弥陀佛]佛号回向给他们。


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